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蛇床子，最早记载于《神农本草经》。由于其发现与蛇的栖息之所有关，故历代本草对其称呼都集中体现其与蛇的联系，如《吴普本草》中的“蛇珠”、《广雅》中的“蛇栗”、《尔雅》中的“虺床”等。在《和汉医考》与《雷公炮炙论》，根据对蛇床子功效特点的联想，又将其称为“连阳八座”与“鬼考”。

“连阳八座”之名包含了古人对于其功效的理解。“连”为连接、相连之义。“连阳”，意指与阳气相连。蛇床子性温燥，能够温补人体阳气，故作“连阳”。“八座”，也称“八作”，原为古代官职，相当于尚书之位。元代《渔樵记》有：“官居八坐，位列三台。”之后，“八座”与“三台”的名称被衍伸用于古代命理学紫微斗数中，作为土性星象。三台为阳土，八座为阴土。蛇床子为草本植物，根植于土属阴，故以“八座”为名。因而，“连阳八座”之称可理解为具有温补阳气功效的植物。

“鬼考”首见于《雷公炮炙论》。“鬼”，《论衡·订鬼》云：“鬼者，老物之精也。”其寓长寿之意。“考”，《说文解字》曰：“考，老也。”亦可解释为长寿。《素问·上古天真论》中提出，衰老本因在于阳气的衰竭，蛇床子能够温壮阳气而“令阳气盛数”，故可益寿延年，与“鬼考”之名相符。

“蛇床子”之名来源于对植物自然特征的观察。李时珍在《本草纲目》中注解曰：“蛇虺喜卧于下食其子，故名。”《说文解字》曰：“床，安身之坐也。”其是一种可以安卧的坐具。蛇类喜欢卧于植物之下食其果实，故将其命名为蛇床子。又蛇床子果实如米粒大，故亦有“蛇米”“蛇粟”“蛇珠”之称。可见，无论是“连阳八座”“鬼考”，还是“蛇床子”，或从其自然特征，或言其功效特点，在讲述古代蛇床子发现史的同时，也不断散发着生肖文化中蛇的气息。

清代刘献在《广阳杂记》言：“巳时蛇不上道，故巳属蛇。”蛇性阴，多为夜行动物，不喜强光。“巳”对应上午九时至十一时，为阳气渐强的阶段，因而蛇多不在路上游动，这时人们可以安心行走赶路。可见蛇位列十二生肖，既说明古人对蛇的恐惧，更是借此提醒大众提防蛇。朝代的更迭，技术的革新，人们逐渐了解掌握了防蛇、捕蛇的方式。蛇在药用方面的价值也逐渐被人们所发现和重视。唐代柳宗元在《捕蛇者说》云其“可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫”，蛇更是被朝廷作为抵扣税赋的方式。

与此同时，古人在捕蛇的过程中，也促成了蛇床子的发现。正如《本草纲目》中所言，蛇喜卧于下食蛇床的果实。古人在捕蛇的过程中，发现了两者的联系，成为古人寻蛇、防蛇的线索和警示。而蛇又为冷血动物，多夜间活动，藏于阴湿的环境，为纯阴之物。故除冬眠以外，蛇还须借助外力抵御周围湿冷的环境，其所借之物便是蛇床子。蛇床子性苦温，能够温阳燥湿。由此便不难理解虽然蛇喜肉食，却仍对蛇床的种子情有独钟。

蛇床子性苦温，归于肾经，其功效特性可以概括为“温燥”二字，具有温燥止痒，温燥祛湿，温燥壮阳的功效，主要用于以下两个方面：

1.虫湿瘙痒

对于虫湿瘙痒的治疗，蛇床子既可内服温阳祛湿，又可外洗杀虫收湿，起到内外同调之效。

2.肾虚阳亏

蛇床子温燥之性重，专归于肾经，功壮肾阳。能够温肾暖宫治疗女性宫冷不孕，也能够壮阳起痿治疗男性肾虚阳痿。另外蛇床子又兼具祛湿之效，对于寒湿久痹伴有的肾阳不足，蛇床子尤为适宜。